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发现你的心灵

2015-12-24  来自: 西安大雁塔保管所 浏览次数:95

   有这样一个小故事,有一个人在极度沉重的工作压力下感觉到自己精神快崩溃了,所以他去看心理医生,他对心理医生讲:“你看我的症状就是每天上班时人就很踏实,我觉得我能够完成我的工作,而且我能够很成功,所以我就很享受这个过程,但是一旦走出工作我就惶惶不可终日,我不知道自己是谁,我不了解自己心里的愿望,我不知所终,我感到迷惑、彷徨,夜不能寐、食不甘味。你说我长期这样下去会不会得抑郁症呀?”医生跟他说:“你这个情况是挺严重的,那这样吧,你先不要来看病,告诉你一个办法:我们这个城市有一个大剧院,有一个的喜剧演员,他每天都在那儿表演,而且演的都是能让人开怀大笑的喜剧,非常经典,你先去看他的表演,连着看一个星期,看到你整个人开朗起来,不再这么忧思忧虑了,你再来找我,我们再来探    讨你的心理问题。”医生说完这段话,看到那个病人低着头,很久很久没说话,等到他抬头的时候已经泪流满面,他对医生说了一句话:“我就是那个演员。”其实这样一个故事很像我们每一个人的生活境遇。也许你是成功的,起码你是称职的,在社会角色上你对得起你的职称、对得起你的薪水,甚至你还可以废寝忘食地工作,可以在这个地方做出很多业绩,但是我们真正叩问自己内心的时候,我们对自己的生活状况真的满意吗?我们内心的那些梦想、愿望,我们真的看得见吗?我们现在惟独缺少的是在这样一种信息狂潮中对自己内心的清晰把握。如果少了这样一种把握的话,我们自然会迷失,所以每一个人应该建立起一种生命的觉悟。那什么是觉悟?觉悟其实是一个佛家用语。我们来看看:汉字很简单,觉字头下面一个看见的“见”,悟是一个竖心一个“吾”,觉悟二字是什么呢?字面上看来它就是看见我的心,拆解起来无非就是这样一个意思。那么我们真正问问自己,有几个人看见了自己的心?有几个人敢于面对自己的心呢?  

   我们心中究竟有哪些美丽的愿望?我们是不是敢于去面对?在这里要说到孔子的一句话,他说:“在这个世界上怎么样做一个真君子?”他的学生问他:“老师,做君子很难吗?”孔子说:“不难。君子道者三,我无能焉。”就是说做君子满足三条就够了,但是很遗憾他做不到。这是孔子的谦词。他说的“道者三”是什么呢?所谓仁者不忧、智者不惑、勇者不惧,就是这三点。

   忧,所有的忧思、忧虑、烦忧,在今天其实更多。为什么多了呢?是因为我们在这个物质世界里可选择的太多。所以有的时候贫瘠也是一种安定,荒芜也是一种幸福,因为那时我们无所选择。但是到今天,走到这个世纪,你的生活中没有什么东西是不能换的,所以我们面临的所有的忧惶、忧虑只会更多不会更少。

   再来说“智者不惑”。漫天漫地我们存在多少迷惑、多少困惑,客观中又有多少诱惑?这个“惑”的元素也比过去更多。再来说“勇者无惧”。我们内心能不惧怕吗?我们面对这样一个庞杂的、价值观出现断层的社会急剧转型的阶段,我们每一个人可以安身立命吗?所以我们说认知自己并不是凭空的静态的认知,而是把自己放大到一个生活的坐标系中,在这个坐标系在这个时代之中看自己,越发觉得人很渺小,人被所有的忧、惑、惧压得喘不过气来。我们顶多做一个喜剧演员,脸上挂着职业的笑容,但是很难面对自己的内心。那么我们能做什么?孔子告诉我们简单的三个字:做一个仁者、智者、勇者。仁、智、勇三个字在这里到底是什么地位?仁、智、勇是人的主观,忧、惑、惧是世界的客观。当我们没有能力选择去改变世界的时候,我们起码有能力选择改变自己,也就是说怎么样让你的内心更加强一点。那么什么是仁,按说“仁”是孔子儒家思想的核心,今天的学者解释起来长篇累牍、洋洋万言,但孔子的话太简单了,两个字:“爱人”。即善待他人、真心对他人好。学生问孔子什么叫智慧,孔子又说了两个字:“知人”。就是了解他人了解自己。这种了解实际上是的智慧。学生问如何去做,孔子说:“己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也。”也就是说每一个人自己都想在世界上安身立命,用树立自己的心去真心真意树立别人;“己欲达而达人”,每个人都想在生活中有所发达,用自己有所发达的心去让别人发达;“能近取譬”,就是从你身边最近的地方伸手去帮人。可谓“仁之方也”,这是实践仁义的方法。这句话听起来难懂吗?很简单吧,但是在今天我们真能做得到吗?什么是仁者?“仁”绝不仅仅停留在我们的思维中,它应当转化成一种行动,也就是说让你自己对他人的帮助无私地放射出去;用你自己的微笑、你自己的阳光去影响周围的人,这就是“仁者”,这通过我们拓展自己完成人的修炼是可以达到的,也就是孔子简单的两个字:爱人。“智”无非就是知人,真正用心地去了解他人、懂得他人。懂得是什么?真正的懂得并不容易,大家可能觉得有很多人大家在一起可以做朋友,甚至有很多人可以做夫妻,大家相处一生,但是相互之间并不懂得。而真正的慈悲,我们需要有智慧的悲悯,能够宽容、体谅,能够以一种平心静气的态度真正和善地去善待他人,这个前提就是要懂得。这个世界真正的大智慧不在于学知识,而在于了解人。

   老子曾经说:“胜人者有力,自胜者强。知人者智,自知者明。”如果你能打败别人,说明你很有力量。但如果你能打败自己,才能说明你是强者,也就是超越。如果你能够了解他人,只能说你有智慧,但是如果洞悉自己的内心,有一种生命觉悟的建立,才能说你是真正有自知之明的人。我们了解也是从了解自己了解他人开始,这样的话,智者就可以少了很多   的“惑”。“惑”是什么呀?上面是个或者的“或”,下面一个“心”字。我们世界的迷惑缘何而来?或者这样或者那样是当今世界的多元选择,下面的“心”字是说心底足够大就托住了选择,知道何去何从。如果你的心是苍白的、渺小的,你会被庞大的物质选择压垮,甚至不知所终。可以说在丰富物质选择的时代,内心有定力、有准则的人会面临幸福的生活,而内心没有定力和准则的人面临的就是一场纷乱的灾难。什么叫知人?什么叫在任何时间、任何地点下了解自己的内心,真正知道我想要的是什么?我们来说“智者不惑”,如何摆正自己的位置,认知表象下的真实。

   我们每一个人能做到宠辱不惊吗?我们能做到一个人在名扬天下的时候能看到自己的弱项吗?能看到别人比自己强在哪里吗?也就是说做一个真智者,不迷惑,才能真正明确自己的未来,你才能知道自己的选择究竟在哪儿。

   什么叫勇者无惧呢?其实这种勇敢更多取决于心灵的勇敢,这种能力有时不表现为盛气凌人,它表现为一种云淡风清、从容不迫。从容在今天其实特别奢侈,大家会说时间多紧呀,我们会说我们只争朝夕,来得及从容吗?从容是内心的一种状态,个人的状态表现为一种气度,即在生活中不要急功近利地直追结论,而去享受通向结论长长的过程。

   什么是人的一生?人的一生是让我们的机遇充满问号,当我们充满问号并且用心面对的时候是需要勇敢的。希望平衡的人说让我少一点问号少一点未知数,但一个自信和勇敢的人会说多给我一些挑战吧,我能应对。我们不能决定生命的长度,但我们能够决定生命的宽度。人的一生少则七八十年多则八九十年,也就这样而已。生命究竟是条小溪还是条大河,由宽度决定。我们能做的事情是缔结河床的两岸,让自己尽量宽广,这种宽广也是一种勇气。

   也就是说内心的仁、智、勇应当是行为的延伸而不是口头的姿态,这种延伸能够让我们了解一生走过什么样的路,去加强自己心中最缺少的东西。

   人终究是靠自己成全的,一个有觉悟的人,能够和古圣先贤沟通的人,并不是说要背下多少诗词,而是从古圣先贤超越千年的尘埃中获得一种生命的觉悟,真正看见自己的心,从建立自己开始去构筑这个社会的和谐,每个人的前方有一个好的自己,每个人的心中有一座好的教堂。


关键词: 发现你的心灵           

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