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千年沧桑话雁塔影视纪录片

2015-07-20  来自: 西安大雁塔保管所 浏览次数:125

在历史悠久的古城西安南郊,巍然耸立着一座宏伟壮观的大雁塔,千百年来见证着三秦大地和古城西安的沧桑历史。

大雁塔所在的慈恩寺创建于唐太宗贞观22年(即公元648年),系皇太子李治为其母文德皇后追荐冥福,下令修建的佛教寺院,故称大慈恩寺。以玄奘任首任住持,翻译佛经成为佛教圣地而闻名于世。该寺院位于长安城南晋昌坊,是唐代长安城规模的皇.家寺院。现存寺院是由唐时塔院改建而成,由南向北依次排列着山门、钟鼓楼、东西配殿、大雄宝殿、法堂藏经楼,大雁塔和玄奘三藏院。东西两侧分别为方丈院、僧院、寺管院、文管院、塔林等。

 步入山门,可见钟鼓二楼对峙而立,东侧的钟楼悬挂着一口明代嘉靖二十七年(即公元1548年)铸造的"雁塔晨钟"。该钟通高3.4米,重达3万斤,钟上铸有"雁塔晨钟"四个苍劲的大字和 "皇图永固,帝道遐昌,佛日增辉"的铭文。此外还铸有八卦及瑞草花边,晨钟遍布铭文约四千字。人们常说的"雁塔晨钟"指的是千百年来,当每天朝霞灿烂, 晨雾缭绕时,长安城南大、小雁塔晨钟响起,这交响呼应的钟声洪亮悠扬,回绕在古城上空,人们开始了一天繁忙的生活,呈现出一派繁荣幸福、太平盛世的景象,"噌吰初破晓来霜,落月迟迟满大荒,枕上一声残梦醒,千秋胜迹总苍茫" 的诗情画意悠然而生,令人陶醉。

大慈恩寺是中国佛教法相唯识宗的祖庭,玄奘法师是我国历史上的佛学家、翻译家、旅行家,同时又是一位对祖国无限忠贞的伟大爱国者。玄奘俗姓陈名祎,公元602年出生于河南偃师,祖父陈康是北齐国子博士,父亲陈惠曾做过江陵县令,玄奘的二哥早年在洛阳净土寺出家,法名长捷,受二哥影响,玄奘自小就到处去听高僧讲经说法,13岁起就被破格录取,剃度为僧,立下了"远绍如来,近光遗法"的宏愿,玄奘出家以后,先后游学于洛阳,四川、湖南、江苏、河北等地,足迹遍布大江南北。在长安恰逢印度佛教学者波颇密多来华,玄奘从他口中得知印度那烂陀寺有一代宗师戒贤长老传授《瑜伽师地论》,认为这才是总赅三乘学说的大乘佛教体系,鉴于当时世存经典残缺不全,教理较为混乱,仅经玄奘研究后提出质疑多达一百多条,于是他就立下了西行求法的壮志。

唐贞观三年,(即公元629年),在上奏朝廷未获批准的情况下,28岁的玄奘冒越章法,违禁出关。一个人悄悄地从长安出发,经兰州河西走廊入新疆,取道哈密,吐鲁番,沿天山南麓向西,越天山山脉,穿中亚细亚阿富汗,登大雪山,在人烟绝迹的戈壁沙漠,在寒冷无比、崎岖陡峭的茫茫雪山,他多次面临死神的威胁,却不畏自然环境的恶劣,不屈不挠用了三年时间,历尽艰难险阻终于到达北印度的那烂陀寺,他拜戒贤为师,刻苦学习佛学经典,很快成为出类拔萃的佛学专家。在此期间玄奘又周游印度各国,广泛吸取各派佛学理论,博采众长,被公认为是当时佛教理论的。至唐贞观19年(即公元645年),玄奘历时17年,往返10万多里,周游一百多个国家,历尽千难万险,艰难跋涉,艰苦求法得以圆满成功,携带着大量佛学经像满载荣誉和友谊回到大唐长安。

玄奘从印度带回500夹657部梵文佛经、佛像和大量佛舍利。他在唐王朝的支持下,开始了翻译佛经的事业。从贞观19年(即公元645年)开始到唐高宗麟德元年(即公元664年),玄奘曾在长安的大慈恩寺等四个寺院翻译佛经,其中仅在慈恩寺译经就达11年之久。经过19 年的辛勤翻译,玄奘共译出佛经75部1335卷。玄奘译经规模之大,所译佛经数量之多、质量之高是空.前的,开创了佛经翻译“新译”的先河。唐太宗李世民, 唐高宗李治,对玄奘翻译佛经的工作都十分重视,亲自为他翻译的佛经题写了序言, 即《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序记》,并由唐代大书法家褚遂良,将这两篇皇上撰文书写刻石,镶嵌在雄伟的大雁塔上。以至历代倍加珍护,遂成为的雁塔圣教序碑。对于玄奘翻译佛经的成就,历代都给予了高度的评价。玄奘在翻译佛经的同时 又遵照唐太宗旨意,撰写了《大唐西域记》一书, 并和弟子窥基创立了中国佛教的法相唯识宗,这些都是玄奘留给中华民族佛教文化的珍贵遗产。

为了永远纪念玄奘的功德,弘扬玄奘精神,在社会各界大力支持下, 大慈恩寺修建了玄奘三藏法师院,整个建筑群占地17亩多,由正殿和两个侧殿及三个院落组成,玄奘院雄伟庄严,堂殿里供奉珍贵的玄奘顶骨舍利和玄奘坐像,并分别陈列着与玄奘法师有关的历史文物和佛教经卷。殿内天花藻井及四壁布满了具有典型佛教装饰的雕像、壁画等各种艺术珍品。开馆以来每天都有络绎不绝的中外游人,到这里瞻仰和缅怀玄奘法师的丰功伟绩。

那么大雁塔究竟是如何建成的呢?

唐太宗贞观22年,(即公元648年),大慈恩寺建成后,朝廷诏请玄奘为寺院首任住持,并给他调配了50 名高僧做助手,入住慈恩寺翻译佛经,他从印度带回来的佛经,后人称作“贝叶经”,是写在贝多罗树叶子上的。玄奘非常珍惜这些来之不易的佛经,为了妥善保存,防止经本散失,在唐高宗永徽三年,仿照天竺的建筑形式,在慈恩寺西院,亲自主持建造了一座砖表土心的五层佛塔来贮存这些珍贵经像,人称慈恩寺浮图,亦称大雁塔。经过50年风雨剥蚀,玄奘主持建造的藏经塔塔身逐渐损坏,武则天长安年间,就重新改建成七层佛塔。大雁塔通高六十四米七,塔为方锥型、仿木构楼阁式砖塔。各层塔壁上有部分突现于墙外的隐柱、柱顶的斗拱、栏额与塔檐,檐四角悬挂的风铎,在风中叮当作响,塔顶有一个高大的宝葫芦状的塔刹直插云天。整座塔显得庄严稳健、气势宏伟。塔的底层周长逾百米,四面门洞的青石门楣、门框上,布满了精美的唐代佛教线刻画,线条遒劲,刀法娴熟,只见蔓草缠绕,云飞龙舞,佛像体态优美丰盈,神情生动自然,西门洞门楣上的阿弥陀佛说法图,据说是唐代大画家阎立本所绘,画面中建筑流丽工整,重檐斗拱,檐角铁马都雕刻的精细无比,是今天人们研究唐代建筑工艺和佛教艺术的珍贵资料。

在塔的南门东西两侧各有一个洞龛,分别嵌着一通唐代石碑,两碑为典型唐碑形制,圆首方座,碑身收分明显,碑额有造型生动的蟠螭。西边石碑是“大唐三藏圣教序碑”,碑文从右向左排列,东边石碑是“大唐三藏圣教序记碑”,碑文从左向右排列,碑面左右阴刻蔓草花纹,图案优美。碑面上下有生动传神的佛陀、菩萨及天人乐舞浮雕,都是研究唐代绘画雕刻书法的珍贵资料,堪称价值连城的国宝。大雁塔造型为方锥形、收分很大,塔身外壁砌有隐柱,将塔外壁分为多个开间,一层和二层是十柱九开间,三、四层为八柱七开间,五、六、七层为六柱五开间,塔内各层塔室越往上面积越小,最高层塔室顶部像一个苍穹高悬,给人以庄重肃穆之感。各层四面都开有券洞,若凭栏远眺,古城景色尽收眼底,极目南眺只见那巍巍终南山,像一条苍翠的屏障,烘托着雁塔美景。向北望去,隐约可见那远处的渭河,像一条白色的飘带,在烟波落照中向东方飘去。塔的四周古城巍峨,井市繁华,有千顷碧波,万户炊烟。游人只有登塔游览,方可看到这壮美景象,身临其境,才能真正领略到“登临出世界”的绝妙情趣,留下“云归忆长安”的美好印象。

唐中宗神龙年间,天下的士子考取功名以后,都要到曲江流饮泛舟,在杏园饮宴欢庆,然后齐集雁塔题名以资留念,这一活动被视为一生中最为荣耀的事情。历代大诗人、书画名人,纷纷到这千年古刹、这佛教圣地游览聚会,登塔远眺,抚栏述怀,赋诗唱和。唐天宝十一年(即公元752年)金秋的一天,唐代大诗人杜甫、岑参、高适、薛据、储光曦五位诗人同登上大雁塔,每人赋诗一首:岑参诗曰:"塔势如涌出,孤高耸天宫","下窥指高鸟,俯听闻惊风"。杜甫诗曰:"高标跨苍穹,烈风无时休","七星在北户,河汉声西流"。诗人们对酒当歌,赋诗吟唱,抒发情怀,堪称诗坛盛会。诗人白居易曾几次携友登塔赋诗,特别是他在考中进士后春风得意、信口吟唱的诗句:"慈恩塔下题名处,十七人中最少年"一时传为佳话。曾有多少文人墨客留下了一首首美妙诗篇和千古绝唱。

曲江赴宴,雁塔题名虽已成为千古往事,但在一千多年来这些可以使文人士子,光宗耀祖的盛事活动,更使大慈恩寺大雁塔声名远播,为我们留下丰富的历史文化遗产。

 慈恩景色秀,悠悠越千年,雁塔凌宵起,巍巍远尘寰。巍巍大雁塔虽然历经了千年沧桑岁月,却依然焕发着媚人的风采,高耸入云的雄姿屹立在三秦大地,成为古城西安的象征。吸引着来自世界各地的游人前来参观游览,向世界展现着中华民族灿烂的历史文化。

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