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大雁塔与玄奘法师

2014-05-22  来自: 西安大雁塔保管所浏览次数:48

到大雁塔旅游,不得不提到一位伟人的名字,他就是我国伟大的佛学家、翻译家和旅行家玄奘法师,因为唐大慈恩寺建成后他是该寺的首任主持,又亲手参与设计与劳动建造了门名于世的大雁塔。

玄奘,生于隋仁寿二年(公元602年)河南洛州侯氏县(今偃师县)人,俗姓陈名祎,幼年随父学习儒学,十三岁时,受其二哥影响,在洛阳净土寺出家为僧,取法名玄奘。因其一生致力于取经译经的佛教事业,精通经藏、律藏和论藏,故亦称大唐三藏法师。

唐初,他由河南来到长安,又入四川研习佛教理论,由于当时国内佛教宗派纷杂,佛经译本残缺不全,佛学理论众说纷纭,为了探求佛教真谛,质疑解难,玄奘在游遍全国之后,决心到佛教发源地天竺(今印度)去求学取经。他再次来到长安,邀集同伴,向唐王朝奏请出国求法,由于当时唐贞观初建,边境常有外族侵扰,出国多有危险,未被批准,同伴们相继退却,唯独玄奘法师没有因此而动摇决心。贞观三年(公元629年)八月,他从长安出发,夹杂在回西域的客商和流浪人群中,混出玉门关,然后独自一人,徒步而行,玄奘法师怀着不到天竺,决不东归一步的誓言,在途中,克服了沙漠、雪山、海盗猖獗、野兽出没等等,千难万险,于公元631年来到了中印度摩揭陀国的那烂陀寺,该寺是当时五印佛教的最高学府,拜长老戒贤为师,学习瑜迦论。公元636年,他又周游五印遍访高僧大德,不仅对佛教各宗派的经纶作研究,而且对其它宗教以及西域各国也有广泛的了解,为此后他的译经事业奠定了坚实基础,也为他的巨著《大唐西域记》积累了丰富的资料,他还将我国的秦王阵乐舞以及老子的《道法经》译成梵文,介绍给了印度。

唐贞观十六年(公元642年)十二月,天竺国君戒日王召集五十八国国王和五千多位学者,在曲女城举行规模空.前的佛学辩论大法会,请玄奘法师为论主(主讲人)。由于他议论精辟,组织缜密,一连十八天无人提出异议,而最终获胜。按照当地习惯,乘大象绕会场一周沿街游行群情悦服。并尊称他为大乘天解脱天。戒日王还特邀玄奘法师参加了盛大的无遮大会,以示对这位中国大师的尊敬。

玄奘法师在佛国印度和沿途各国获得了极高的声誉和优厚的待遇,但他却时刻思念着祖国。贞观十九年(公元645年)正月二十四日,玄奘在谢绝戒日王和五印佛教界的苦留后,带着六百多不佛教经典,由西域回到了阔别了十七年的长安。

贞观二十二年(公元648年),慈恩寺落成,玄奘法师被邀请到该寺任上座主持,总理事务。唐太宗及太子和后宫嫔妃手持香炉参与迎送,一时盛况,难以尽述。玄奘法师回到长安后先后在弘福寺,大慈恩寺和玉华宫从事佛教翻译事业,为了安置他从印度带回的经卷,佛像和舍利,亲自设计了大雁塔的建筑样式,并参与劳动,直至大雁塔的建成。玄奘在大雁塔工作了十一年,他每天自立进度,若白天有事耽误,则晚上必须补齐完成,每日三更暂眠,五更复起。

玄奘晚年,为了摆脱俗务干扰,以往陕西通州的玉华寺,在此住了四年,高宗麟德元年(公元664年)玄奘圆寂于玉华寺,享年63岁,高宗李治闻玄奘法师逝世后十分悲痛,连声说:朕失国宝也,国失栋梁也。玄奘去世后。灵柩运回京城,安置在大慈恩寺翻经堂。弟子数百人哀号恸地,京城道俗奔赴吊唁每日数千。举行葬礼时,送葬达一百多万人。当天夜晚在长安城东白鹿塬的玄奘墓旁有三万多人露宿,为其守灵,唐总章二年(公元669年)玄奘陵墓迁到长安少陵塬头的兴教寺内。

玄奘一生共译佛经七十五部,一千三百三十五卷。所译佛经无论是数量还是质量都是空.前的,超过了其他翻译大家。他被唐太宗喻为法门之领袖,鲁迅先生更是称其为中国的脊梁。玄奘法师为弘扬佛法,促进中外文化交流,贡献了他毕生的精力。

 


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