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雁塔题名的典故

2016-04-05  来自: 西安大雁塔保管所浏览次数:92

“雁塔题名”始于唐代,是指在长安考中的状元进士齐集大雁塔题名,以及武举在小雁塔题名的文化活动,是学子们考取功名以后,进行欢庆和纪念的一系列文化娱乐活动的组成部分,是我国古代科举制度重要的传统内容之一。由雁塔题名、杏园关宴、曲江流饮、月登阁马球赛等组成,是我国教育史和文化史上一道亮丽的风景线。我国隋唐以前各朝实行九品中正制度,由下而上逐级选拔官吏,到了隋代才创立了科举制度,通过考试选拔官吏。然而,隋朝考试科目和内容不固定,方法无定式,实施也不规范。到了唐代,唐太宗为了加强中央集权,巩固自己的统治地位,在隋朝科举制度的基础上,更积极地推行,并大力发展和完善。按照唐朝科举制度,每年二月在京城长安 穴有时在东都洛阳雪 进行全国会考,因二月槐花飘香,故有“槐花黄,举子忙”的民谚民谣。其考生来源,一是国子监所属各学馆生徒,二是全国各州县举荐的贡生。这些贡生一般为每年秋季乡试产生,故称“秋闱”,全国考生数约在一千多人。除考取进士、明经、秀才等以外。至武周长安二年 (702年) 又创立了武举,专门选拔习武军事人才。进士和明经考中后,还要经过吏部“省试”以“身、言、书、判”,进而考察其真才实学后,才予分配官职,据载,在唐代二百八十九年中,共录取进士 6427名,明经 1580名,秀才 34名。而每年要从一千多名考生中,录取几十名进士、明经确属不易。

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唐中宗神龙以后,这些新进士齐集慈恩寺塔下进行题名活动,称为“雁塔题名”。据李肇 《国史补》 云,“唐进士既捷,题名于慈恩寺塔,故今谓之雁塔题名”。又据 《登科记考》 载:“神龙已来……皆于慈恩塔下题名,同年中推一善书者纪之。他时有将相,则朱书之。及第后知闻,或遇未及第时题名处,则为添“前”字,故昔人有诗云,“曾题名处添前字,送出城时乞归诗”。可是雁塔题名究竟始于唐中期何时何人,有说始于韦肇,有说始于张莒。

据荐福寺院内康熙二十六年(1687年)《题名记》 碑载:“韦肇初第偶题名于慈恩雁塔之壁,于时观者艳之,其相沿遂为故事”。又据大雁塔清嘉庆戊午科乡试题名碑载(1798年):“考唐时中第者偶游慈恩寺题其同年姓氏,后因遁为故事。原以为始张莒,或以为始韦肇,然皆进士科”。据考,韦肇系后周柱国夐的七世孙,韦肇本人为唐肃宗至代宗朝的及第进士,官至吏部侍郎,曾初题名于大雁塔之壁,后及第者纷纷仿效,遂成风气。代宗永泰年间(765-766年) 年曾为秘书少监,后为吏部侍郎,大历年间(766年)为中书舍人。张莒,长山人,登大历九年 (公元775年)进士第,大中时官拜吏部员外郎。似乎韦肇早于张莒题名,也可以说,韦肇和张莒二人是雁塔题名最早的人。自他们题名于大雁塔后,雁塔题名的文化活动一直沿袭到清末。

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唐朝对科举十分重视,以士取仕成为唐代文人学子的仕途之始,取得功名的必由之路,而在大雁塔题名以资纪念,为非常荣耀之事。明嘉靖十九年 (1540 年)陕西乡试题名碑文就是:“名题雁塔,天地间第一流人第一等事也。”唐代诗人白居易在贞远十六年 (800年) 考中进士后赋诗道:“慈恩塔下题名处,十七人中最少年”,一时成为佳话。人称“寒酸孟夫子”的孟郊,四十六岁才中进士赋诗曰:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”他登科后“春风得意”的著名诗句,成为脍炙人口的美谈。

朱庆余诗云:“杏园北寺题名日,数到如今四十年。”

赵崡诗云:雁塔题名碑部分碑额

题名在四壁,胜迹衔云往。”

余阙诗云:“高标双阙外,流影霸陵津。

揽辔还登临,题名继古人。”

金松岑诗云:“唐家科第贵,进士门楣光。放榜集慈恩,名题雁塔旁。”等等。

如此赋诗题名事者古今皆有。据史料分析,仅在唐代的8000余名及第进士中,约有五六千名及第者题名于雁塔。唐人题名碑以及题名墨迹,在宋时还能看到,由于时代久远,在大雁塔已难得寻觅。而在中国社会科学院考古研究所,尚藏有宋拓唐人题名摹刻残本二卷三十多条近千字。书体有正书、隶书、行书。

其中有唐代诗人孟郊、李商隐的题名、大书法家颜鲁公 穴颜真卿雪及左拾遗裴休的题名甚为珍贵,正如清人唐翰曰:“书法遒劲古媚,裴又前列,其为裴书无疑”。另在大雁塔各石门楣、门框上,亦有宋至明清的题记真迹。

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在大慈恩寺院内和大雁塔上,至今当存留的明清两朝乡试举人仿效唐代进士题名碑七十三通,其中明代三十通,清代四十三通。另外在荐福寺小雁塔院内至今也保存有明清武举题名碑十七通,也称“雁塔题名”。因为在大小雁塔仿效唐人题名于塔壁、颇具唐风遗韵,后来逐渐演变为文题大雁塔、武题小雁塔。因为在我国历史上,早以“鹿鸣”喻斯文,以“鹰扬”喻崇武。语出《诗经·大雅·小雅》 “呦呦(you) 鹿鸣,食野之苹。”和“维师尚父,时维鹰扬。”如雁塔题名碑上所称“愿国家鹿鸣、鹰扬并举”。所以进士曲江宴亦称鹿鸣宴。另外,还有鹰扬宴,至武则天在创设武举的同时,将原设置的“左右武卫府”改为“左右鹰扬卫。”其原因一是避讳“武”字,二是表示对自己父亲的尊崇和纪念。所以“鹰扬”更有尊武之寓意。说起科举武试,则是由武则天创立的。早在长安二年(702年),武则天面对西域外族屡屡进犯中原的战乱,在平叛反乱中,文弱进士出身的将领带兵打仗,屡遭战败,女皇武则天十分气恼,感叹道:“取夬意为文才、谋略、决定) 之道有余,止戈之义不足”。是说文韬有余,武略不足,就难以巩固江山社稷。遂宣诏天下,初设武举,由兵部主之,选拔军事人才。在科举制度方面,这位则天女皇还坚决纠正前朝考场营私舞弊现象,采用糊名封卷办法,改革试卷制度。武举的设立,更完善了科举制度,既录用文职精英,又起用了一批军事武将,唐朝著名的大将郭子仪就是武举出身,为大唐江山立下了汗马功劳。

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在古都长安雁塔题名活动虽延续一千多年,而进士题名仅仅延续到唐末。因为自唐末以后各朝各代,长安失去了首都地位,长安城不再是国都京城,后来在长安仅仅是陕甘两省乡试举人仿效唐进士雅举在雁塔题名。以后历代及第进士也仍在各朝的首都京城进行进士题名,乃是长安“雁塔题名”文化活动的仿效之举和延续。现在北京孔庙的大成门及先师门两侧,分别立有元、明、清三个朝代的进士题名碑,共一百九十八通,其中元代三通,明代七十七通,清代一百一十八通。另在南京国学还有若干明代进士题名碑。这些都是唐代长安雁塔题名的继承和延续,也是研究我国科举制度的历史资料。


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