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西安市大雁塔北广场及周边区域改造规划与设计

2015-06-26  来自: 黎少平浏览次数:52

世界许多历史文化名城在城市现代化建设中的成功案例告诉我们:一座城市的文化也正是这座城市的灵魂,对于城市优秀传统历史文化的传承与保护,不仅不会阻碍城市的现代化发展,而且会更利于形成鲜明的城市特色,铸造城市的文化品牌,促进城市旅游经济的发展,提升城市的整体竞争力。

对于古城著名历史文化遗迹需要着重解决好“保护”与“利用”的辩证关系。对于城市中的一些著名的历史文化遗迹进行合理的保护是十分必要的,但消极片面地强调“保护”而忽略对这些区域的改造与利用,会使这些区域在城市的现代化进程中错失发展良机,造成发展严重滞后:棚户散布、摊贩流窜、设施落后、交通堵塞、环境杂乱,极大地影响了城市建设与发展。所以,如何对这些区域进行城市改造,使之与城市的现代功能相适应,便成为古城保护与发展的一项重要课题。

西安是一个曾作为中国古代十三朝都会的古城,有着悠远而深厚的历史文化沉积。这座世界级的历史文化名城,不仅是国内五大热点旅游城市之一,也是绝大多数世界友人游览中国的必经之地。作为陕西省省会,西安还是西北地区的经济文化中心,国家进行西部大开发的“首脑城市”之一。在加速进行城市现代化经济建设的过程中,如何协调好古城历史文化的传承与现代化发展之间的关系,是西安市城市建设发展中的一项特殊而重大的任务。

西安市的旅游一直靠的是文物资源优势,所以如何科学地保护及合理地利用历史文物便成为西安旅游业发展的核心内容。秦兵马俑与唐大雁塔这两大西安最具代表性的历史文化古迹,几乎成为了西安市的名片和西安古城的代名词。自1980年以来,地处西安市东南部的大雁塔周边相继建成了唐华宾馆、唐艺术博物馆、唐歌舞餐厅等三唐工程以及春晓园、蔷薇园和盆景园等三园工程,初步形成了城市南郊区域以大雁塔为核心的旅游项目板块,每年接待中外游客约为200万人次。

然而,大雁塔周边的环境建设与开发利用已远远落后于时代要求,与西安市整体发展水平相去甚远。整个区域交通混乱、环境嘈杂严重缺少停车、商业、商务、餐饮等服务功能市容市貌显得陈旧脏乱,建筑形象参差不齐,与其作为城市旅游热点的地位很不相称。

为了尽快改变这一地域的城市面貌,充分利用好大雁塔这个一千多年的中国历史文化瑰宝,发挥不可多.得的文化旅游资源对城市的带动效应,曲江新区管委会组织聘请了许多国内外城市规划专家、社会学家、经济学家及文物保护专家等各路知名学者,经多方探讨审慎研究,最后决定对以大雁塔为核心的周边区域率先进行改造,并以大雁塔北广场的建设作为启动器,以期迅速带动曲江旅游度假区这一国家级文化产业基地的开发与建设。

一、大雁塔周边区域城市改造总体规划

我们通过对西安市大雁塔北广场及周边区域的城市改造规划设计与建设,深深地体会到,要解决好城市建设中的传统文化与现代文明并存和协同发展,需要先做好以下几个方面的工作:

1、明确遗址保护范围与分级措施

为了打造西安市的“大唐“文化品牌,再现大唐文化的雄浑壮美,彰显大唐文化的无穷魅力,在曲江区域形成一个以大唐文化为核心内容的独具大唐文化风貌的旅游度假区,在规划中我们明确了以大雁塔为核心并沿南北轴线展开形成一个约2.5平方公里“一级核心保护区”。在保护区中的主要视线范围内的建筑、沿街主体建筑的建筑形式均为地道的唐风建筑,成为曲江新区唐文化旅游度假区的“内核”。

核心区外围部分为“二级保护区”,总占地面积也是2.5平方公里左右,建筑风格为略带些唐风建筑符号,成为传统建筑形式与现代城市的过渡区域。一、二级保护区合称为“唐城区”,是曲江管委会确定的以大雁塔为中心的保护管理片区总占地面积约5平方公里左右。

核心保护区是沿大雁塔南北轴线展开,北起大雁塔以北的小寨东路、西影路,南至唐城墙遗址公园总长约2.5Km东西宽大部分地区为500m,西部以翠华路与城区相接,而东部则以两个城市公共绿化园区作为结束。

核心保护区域总体是由“一寺、一城、两广场、四公园”所构成。即由北向南分别由大雁塔北广场、慈恩寺、南广场、大唐不夜城、唐城墙遗址公园五个部分构成。东西两侧则是由原来的盆景园、春晓园和蔷薇园改造而成的“三园”工程。

2、与城市交通的对接

大雁塔这座有着1300历史的唐代遗迹,是中国至世界佛文化领域的至尊瑰宝。自唐时便作为长安城南部的标志与制高点,唐长安城北端的大明宫含元殿共同组成了城市的主轴线,古时称之为城市之“龙脉”。现在的大雁塔仍把持着西安市南扩的咽喉要道,立于主干线雁塔路的正中,曲江大片的土地与城市割裂了开来。

改造前大雁塔区域与城市的交通联系,全部要经北面唯一道路沿慈恩寺西侧围墙狭窄的通道绕至慈恩寺南门,大巴、出租车、私家车挤成一团,没有公共广场与停车场,而且城市公共交通来到北面的小寨东路便嘎然而止。这片区域事实上成了城市交通的死胡同,给该区域的旅游发展造成了严重障碍。

在新的总体规划中,将大雁塔北面改造成一个今日已成为了西安市人民为之自豪与骄傲的城市广场----大雁塔北广场在慈恩寺南面及南广场以南,设计了一条长约1.6km、宽80m的“大唐不夜城“休闲式步行商业街。而将西侧翠华路由北向南贯通至唐城墙遗址公园以南,直接通向南三环路的城市主干道。东面亦是新开辟有规划干线,西侧大致相同。也就是将大雁塔两侧的交通完全疏通,使之与城市交通干线融会贯通。步行街的东西方向亦设有横向穿越的道路,形成交通环线,使区内交通四通八达,与城市融为一体。在东西两侧的干道处设有大量的停车场,同时在商业建筑地下,也设有大面积的停车位可以停放数千部的各种大小车辆,既分担了城市区域的综合功能,也使城市的向南扩展不再存在障碍。

3、重新定位遗迹保护区域的城市功能

过去的大雁塔及慈恩寺区域的功能仅是单一的旅游观光性质,经规划改造之后,增添了许多新的城市功能,形成了一个集旅游观光、休闲、娱乐、演艺‘餐饮、购物、高级酒店、高级公寓、文化博览、商务办公等为一体的建筑面积共约70万㎡的大型文化旅游及商贸综合区域。

大雁塔的最北端是已经成为西安市“城市客厅”“大雁塔北广场”,广场东西两侧是配套的餐饮、商业等服务建筑,而慈恩寺南广场以南便是正在建设中的大型文化中心“大唐不夜城”,在南不夜城中间的步行商业街中段,设计有文化艺术广场集中有国家级档次的大型专业剧院、音乐厅及电影城、艺术家画廊等高规格的文化建筑群;轴线的最南端是建在唐城墙遗址公园里的“唐城墙博物馆”。而且还特别彰显出这一区域的浓厚文化气息,成为国家级的“文化产业基地”。

不难看出,未来的大雁塔区域及曲江新区将具备完整的城市综合功能,成为市政设施完善,服务配套功能齐全,旅游资源突出,城市交通便捷的西安市新的城市亮点。

4、突出遗址区域改造的文化主题

只有明确了文化定位,城市才会有持久的生命力和感染力。较之成都的巴蜀文化、武汉的楚文化主题,以古长安为中心的大唐文化更具有震撼力。就像古希腊、罗马文明代表了西方古代文明的起源一样,唐代盛世文明更是古代中华文化走向成熟的最典型代表。因此曲江旅游区域的发展,顺应天时地利,着力打造唐文化品牌。结合现有唐文化遗址进行城市旅游景点及区域的改造,结合城市功能建成片区的大唐特色风貌的城市景观。正是近几年来曲江新区颇具规模且独特的建筑风貌,使城市迅速形成鲜明的个性,使西安市找到了城市特色,为西安人找到了内在的自信。

雄踞南郊的唐慈恩寺大雁塔与城市北端的唐大明宫含元殿遗址遥相呼应,共同构成了西安市城市的一条“唐文化轴线”,这是西安市城市发展中不可复.制的城市文脉的轴线。

以雄伟大雁塔为背景的北广场,自然便是以大唐文化作为广场文化主题,从空间布局建筑风格、到雕塑小品、纹样花饰等无不取材于唐。而南广场则取材于唐代佛教故事,特别是唐玄类取经之西去与东归之坎坷经历,形成一“佛文化”广场,作为慈恩寺(唐三藏译经处)的南大门广场而相得益彰。

随着主轴线南伸,大唐不夜城的中间部位是一座以唐贞观之治盛世时期为题材的文化艺术广场,而到轴线的最南端,是以唐城墙博物馆作为结束,形成了一片气势恢宏的大唐风格的旅游商贸区,赋予了该区域以个性和巨大的吸引力。

二、大雁塔北广场的设计与建设

位于大雁塔南北轴线的北端与城市接壤处的大雁塔北广场,是曲江新区连接城市的门户与龙头。

大雁塔北广场自2003年年底建成开放以来,已经成为了西安市民心中的骄傲与自豪,成为了西安市一张新的城市名片。

大雁塔北广场建设的成功,对于城市广场的设计与建设有着普遍的借鉴意义

1、确立广场主题

城市广场文化主题的确立,必须与整个城市的文脉建立有机联系。因为大雁塔北广场正好处于西安市大唐文化轴线之上,所以顺理成章地就将广场主题定义为“唐文化主题广场”。空间布局是与唐长安一脉相承的传统九宫格局,建筑形式是传统的出檐深远、斗拱宏大的仿唐风格,雕塑是唐时著名人物及饰样,灯具是刻满了唐诗的灯、城市家具、小品、导示牌等都是一套唐风体系。

从广场建成后的受欢迎程度来讲(据广场管理处统计,建成当日的人流量达到惊人的30万人次,平时节假日80万人次),显然得到了市民们的广泛认同。几乎每个晚上灯一点亮,附近的许多居民便结伙,各自在某个空地围成圈,有唱戏的,还有对着唐诗灯在地上用蘸水海绵笔在地上练书法的⋯⋯这里完全成了人们精神寄托的场所,正是文化的力量引发了广泛的共鸣。

2、真正以人为本的设计理念

有许许多多的城市广场建设实际上是政绩工程,大而空,广场上始终不能让人停留,只能远远地观望,景观严重缺乏互动性。广场上的喷泉则多是毗牙咧嘴,喷嘴密布,使人望而却步。停喷的时候更是像个浑身长刺的怪物,毫无美感。往往这些水池都是不准入内的禁区,周边也缺少休息放松的城市家具。这些非人性化的设计,使多数城市的广场仅仅成为冷冰冰的摆设。

大雁塔北广场的设计在探讨如何使广场真正为人所用,使政府的每一分投资都能落在实处并发挥最佳功效方面,作了一些潜心地研究。在设计实施的过程中力求最.大程度地将广场人性化、生活化。其主要特征表现为:

1)景观与人的互动

在整个广场的设计中,几乎没有纯粹观赏性的景观,所有的景观区尽量都可以让人自由进入。即便是广场上的约1.6万㎡的喷泉水池,人们也都可以随时进入喷射区,与森林般的水柱一道起舞。广场中间的7个水池,均采用矩阵式布点的旱喷,也可以蓄水形成大面积的叠泉,采用低压12伏电源,毫无危险性;两端长期蓄水表演的水池,喷嘴均可液压升降,既避免了喷嘴给人的冰冷感,也使观众的安全更有保障。

2)具有最多休息座位的城市广场台

广场上设计的各种座凳和可供人坐下休息的踏步、花台、水池护栏、矮墙等约有近2万米长,可同时供约3万人坐下休息。这是世界上具有最多休息座位的城市室外广场。平时虽然游人如织,但仍然可以让任何游客随时找到可以休息的座位。

3)安全提示

广场上几乎只要有突出地面的物件或有高差的地方,无论是座凳、护栏、矮墙或踏步,都设计有灯光提示,使游人能轻松掌握地面高差的变化,消除紧张感,舒心地在广场上游玩。

3、用现代科技打造中心景观

大雁塔北广场上约1.6万㎡水池的音乐喷泉,可能是世界上最大的水舞音乐喷泉。利用南北地形高差,将水池分为9级,形成,250m、宽52m的层层叠瀑,十分壮观。广场北面端头至高处是观礼台,台下是高差约长108m的瀑布奔流而下,涌入下面的大水池之中,气势甚是宏大。南北两端的两个水池,是花式水舞表演池,靠近瀑布的喷嘴,像是一排迫击重炮,变化着节奏与高度,将水炮射向天空。而最北端的水池中,更是有一柱擎天的可射60m高的水炮,常常一射惊人,众皆哗然。中间是个尺寸为28mx52m大小的标准水池,取秦兵马俑步兵方阵之意,布置了矩阵式喷嘴2000余个,全采用变频式单点单泵控制,每一个喷点都可以按照音乐编程自由控制与变化水型。

主音响采用的是液压升降线型阵列音柱,还配有立体环绕声系统、背景音乐系统、电脑灯等高科技设备,使广场中心景观区----音乐喷泉,成为了音乐与水舞的盛会,民众欢乐的海洋。

广场上不断变换着的音乐水舞、灯光效果以及游客与喷泉的互动,显然是保持广场人气长盛不衰的重要保障。

三、空间尺度的把握

大雁塔北广场作为一个现代的城市广场,其空间尺度肯定已经大大超出传统建筑围合的院落空间尺度,改变了大雁塔与原有建筑的比例关系。我们在建筑与塔的关系以及广场空间分割方面作了,一些有益的探索。

1、广场两侧的建筑尺度处理

首先,是建筑退后,将尺度放大来围合室外空间。广场的内边尺寸为南北长350m,东西宽200m,即内边净面积约为7万㎡。如果按照传统的建筑尺度,显然不能围合如此大的室外广场空间。同时又考虑到东西两翼的建筑物已经退后大雁塔主轴线各有100m,所以建筑尺度可以放大而不会影响到建筑与大雁塔的比例关系。而且两翼建筑也必须放大才能与200m宽度相匹配。

其次,是利用南北地形高差,设计时将两栋总,高约16m,体量较大的建筑沿广场横轴线布置,使大体量建筑置于离塔位置相对较远的地方,避免了大体量建筑与塔之间的尺度对比。

第三,是将两侧的建筑再化整为零,部分高大建筑相对再退后,面临广场设计一单层联系廊,使之与人的尺度相适宜。

2、广场平面空间的划分

这样大尺度广场的空间分割十分重要。分割大了会显得空旷无物,小了又会显得琐碎零乱。在设计中,我们还是坚持以人体比例为参照,依据对广场的横竖方向均进行了分割。

在南北轴线的纵向分割,则是利用地形本身约9m高差的变化,将地形分为9级平台,每台南北宽为28m,高差600mm5个踏步,暗合皇.家九五至尊的宫廷文化之数。到最南端所剩的高差,作一瀑布,宽108m,上作观礼台。而最北端与城市干道相接处,作一南北宽约50m的广场前区,设牌楼、万佛灯塔、雕塑柱等形成对广场空间的围合。这样纵向空间就显得叠落有致,既有规律又富于变化。在东西向的空间分割上首先在广场中轴线两侧,留一总宽度为52m的水池,再由水池向外延伸228m(此宽度因南北纵向分割而得),作为中心广场一侧宽度,在中心广场与两翼建筑之间,留够消防通道、人形通道、和建筑物前的绿化空间。

这样分割的结果,是在中心广场区形成了许多个28m见方的标准方块,空间分为四个构成单元,相互错位排列组合形成规律。使每一个空间既能自成体系,又形成良好的对位景观。既有小空间单位的亲切宜人尺度,又有大空间的雄伟壮丽。在色彩的选用、植物的配置等方面,多考虑与广场谐调。

 

关键词: 大雁塔           

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